历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏

2026-10-31 23:40:31 姚芹芹 8457

本月国家机构公开一则通报,A股收评:超4500只个股飘绿,三大指数收跌,未来不断发展创新,携手共建美好城市。24小时预约专线

双鸭山市岭东区、儋州市木棠镇、伊春市汤旺县、太原市阳曲县、天水市麦积区、七台河市茄子河区、马鞍山市花山区宝鸡市太白县、南京市栖霞区、广西柳州市融安县、抚州市南城县、漳州市长泰区、渭南市华州区、惠州市龙门县、武威市凉州区荆州市荆州区、眉山市洪雅县、抚顺市新抚区、玉溪市澄江市、内蒙古鄂尔多斯市东胜区、德宏傣族景颇族自治州梁河县苏州市相城区、恩施州咸丰县、黔西南贞丰县、文山西畴县、广元市苍溪县、沈阳市康平县、太原市古交市、杭州市余杭区宜昌市枝江市、北京市海淀区、无锡市新吴区、珠海市斗门区、杭州市临安区、台州市天台县、滨州市无棣县汕头市南澳县、德州市齐河县、佳木斯市东风区、广西来宾市武宣县、澄迈县中兴镇、漳州市东山县台州市三门县、十堰市郧阳区、荆州市松滋市、阿坝藏族羌族自治州理县、牡丹江市阳明区、宿迁市宿豫区、曲靖市富源县、延边和龙市济宁市嘉祥县、广西柳州市柳城县、忻州市代县、儋州市白马井镇、邵阳市双清区、衢州市常山县、长沙市望城区、果洛玛多县、牡丹江市绥芬河市、内蒙古乌海市乌达区

国际标准沿用的步骤,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏,未来不断发展创新,携手共建美好城市:全国统一售后上门电话-维修电话24小时在线服务

临沂市平邑县、广西崇左市江州区、福州市罗源县、盘锦市盘山县、济宁市泗水县、五指山市番阳保山市腾冲市、渭南市合阳县、淮北市相山区、临高县新盈镇、南阳市社旗县延安市宜川县、广西崇左市大新县、上海市徐汇区、重庆市渝北区、昭通市鲁甸县、延安市富县衢州市常山县、辽阳市白塔区、广西桂林市永福县、直辖县天门市、楚雄禄丰市、菏泽市曹县、杭州市富阳区、河源市东源县、淮南市大通区沈阳市沈北新区、天水市武山县、大理巍山彝族回族自治县、韶关市南雄市、恩施州利川市、郑州市巩义市、泸州市纳溪区、苏州市太仓市、通化市通化县昭通市彝良县、连云港市东海县、内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗、莆田市秀屿区、衡阳市衡阳县、潍坊市昌乐县、襄阳市保康县、内蒙古乌兰察布市化德县、铜仁市玉屏侗族自治县、潮州市饶平县孝感市孝南区、广元市苍溪县、宁德市屏南县、六安市霍山县、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、上饶市玉山县运城市盐湖区、重庆市丰都县、文昌市昌洒镇、十堰市张湾区、泰州市高港区、定安县翰林镇、庆阳市镇原县、内蒙古巴彦淖尔市临河区内蒙古赤峰市元宝山区、广西南宁市宾阳县、十堰市郧阳区、阿坝藏族羌族自治州松潘县、台州市温岭市西宁市城北区、宝鸡市岐山县、长治市武乡县、重庆市武隆区、五指山市毛道、眉山市彭山区黄石市下陆区、荆州市公安县、怀化市中方县、九江市都昌县、广西贺州市平桂区、广西柳州市融安县、临沂市河东区

全球服务区域:浦江、固安县、曲靖东莞、柳州瑞安寿光、玉林等城市。

本周相关部门通报新变化,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏,未来不断发展创新,携手共建美好城市:售后维修电话|全国统一24小时客服中心

全国服务区域:北京、遵义、兴义、赣州、运城、安康、渭南、银川、淮安、玉林、怀化、嘉峪关、宝鸡、镇江、芜湖、诸暨、惠州、来宾、珠海、周口、长治、长春、琼海、南京、吕梁、常德等城市。

快速响应专业团队,为您解决后顾之忧。本月国家机构公开一则通报,历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏王立群评秦始皇引争议这件事本身比秦始皇更值得琢磨。一个学者说了几句关于秦始皇的话,网上立刻分成两派,一派说他歪曲历史,一派说他敢说真话。争论的焦点很快从秦始皇本人转移到评价者的立场上。这说明什么?说明我们讨论历史的时候,往往不是在讨论历史,而是在讨论自己站在哪一边。历史对比一旦变成站队游戏,就失去了意义。

秦始皇这个人复杂得很。他统一六国,书同文车同轨,修驰道建郡县,这些是实实在在的制度贡献。但他也焚书坑儒,严刑峻法,滥用民力,修长城修阿房宫修骊山陵,把老百姓逼到活不下去的地步。你说他是千古一帝,有道理。你说他是暴君,也有道理。问题在于,你不能只挑一半说。王立群如果只讲统一不讲暴政,那叫片面。如果只讲暴政不讲统一,那也叫片面。争议之所以起来,恰恰是因为很多人习惯了非黑即白的评价模式,听不得半句跟自己预设不一样的话。

历史对比该不该绝对?当然不该。历史人物不是数学题,没有标准答案。唐朝人评秦始皇,宋朝人评秦始皇,明朝人评秦始皇,清朝人评秦始皇,每个时代都有不同的侧重点。贾谊过秦论说秦始皇仁义不施,柳宗元封建论说秦制有合理之处,苏轼说秦始皇是圣人之徒,朱熹说秦始皇无道。谁对谁错?没有绝对的对错。不同的时代有不同的现实关切,评价历史人物自然会带上时代的烙印。硬要拿今天的标准去套两千年前的人,本身就是一种历史虚无主义。

更麻烦的是,历史对比一旦绝对化,就会变成工具。有人拿秦始皇影射现实,有人拿秦始皇攻击对手,有人拿秦始皇给自己贴金。秦始皇成了万能的标签,谁想用就用,想怎么贴就怎么贴。这种讨论方式对理解历史毫无帮助,只会把水搅浑。真正研究历史的人知道,任何历史人物都要放在具体的历史条件下去看。秦始皇之所以能统一六国,是因为战国末期社会经济军事各方面条件已经成熟了,不是他一个人拍脑袋就能决定的。他之所以二世而亡,也不是因为他一个人坏,而是因为秦国的制度设计本身就有内在缺陷。把这些复杂因素统统简化成一句暴君或者一句伟人,那是偷懒。

历史对比还有一个陷阱,就是拿不同时代不同条件的事情硬比。有人拿秦始皇跟汉武帝比,有人拿秦始皇跟凯撒比,有人拿秦始皇跟拿破仑比。比来比去,除了证明自己知识面广,什么结论也得不出来。因为历史条件不同,制度背景不同,文化传统不同,随便比较就像拿苹果跟石头比谁好吃。真正有意义的历史对比,是比较相似条件下的不同选择,或者不同条件下的相似逻辑。比如秦朝和隋朝都是短命大一统王朝,都搞大工程都二世而亡,这种比较就有价值。但如果你硬说秦始皇跟华盛顿可以比,那纯粹是胡扯。

王立群的争议还暴露了一个问题,就是公众对历史学者的期待错位。很多人希望历史学者给出一个斩钉截铁的结论,秦始皇到底是好是坏,你给个痛快话。但历史研究恰恰不是给痛快话的。一个好的历史学者会告诉你,秦始皇做了哪些事,这些事在当时有什么影响,对后世有什么影响,不同史料怎么记载,哪些记载可靠哪些不可靠。至于好坏评价,那是读者自己的事。学者可以有自己的倾向,但不能把倾向当结论。王立群如果只是表达个人看法,那没问题。但如果他把个人看法包装成历史定论,那就有问题了。

历史对比该不该绝对?不该。绝对化的历史对比有三个坏处。第一,它把复杂历史简单化,让人以为历史就是好人坏人的故事。第二,它把学术讨论变成道德审判,谁不跟着喊口号谁就是立场有问题。第三,它把历史变成现实的工具,谁想用就拿来用,用完就扔。这三个坏处加在一起,就是历史虚无主义。表面上你在讨论历史,实际上你在消费历史。

正确的历史对比应该是什么样?应该是具体的、有条件的、多角度的。你说秦始皇统一六国好,那就要说清楚好在哪,对谁好,对谁不好。你说秦始皇焚书坑儒坏,那就要说清楚坏了什么,影响了什么,有没有争议。你不能只说结论不说论证,更不能只允许一种结论。历史研究的魅力恰恰在于它的复杂性,在于不同史料之间的张力,在于不同解释之间的对话。把这种复杂性抹掉,历史就变成了宣传材料。

所以回到王立群评秦始皇这件事。争议本身不是坏事,说明大家关心历史。但争议的方式有问题。很多人不是在讨论秦始皇,而是在讨论王立群。王立群说秦始皇好,那王立群就是鼓吹专制。王立群说秦始皇坏,那王立群就是影射现实。这种讨论方式把学者变成了靶子,把历史变成了弹药。真正应该做的是回到历史本身,看看秦始皇到底做了什么,这些事在史料里怎么记载,不同学者怎么解释,哪些解释更有说服力。至于王立群怎么说,那只是众多解释中的一种,你可以同意也可以不同意,但没必要上纲上线。

历史对比不该绝对,也不该虚无。绝对化会把历史变成教条,虚无化会把历史变成笑话。正确的态度是承认历史的复杂性,尊重不同解释的合理性,同时保持自己的判断力。秦始皇不是非黑即白的卡通人物,历史也不是非此即彼的选择题。把历史人物放在具体条件下去理解,把历史评价建立在充分证据上,这才是讨论历史的正确方式。王立群的争议提醒我们,历史对比这件事,越是绝对化,离真相就越远。

  新华社快讯:10月30日,国家主席习近平在北京为来华进行国事访问的德国总统施泰因迈尔举行欢迎仪式。

未来不断发展创新,携手共建美好城市。

【编辑者:贾好朵】
标签社交媒体

相关文章

  • 中宣部组织召开学习宣传贯彻党的二十届五中全会精神电视电话会议
  • 最高人民法院发布人民法院服务保障冬季供热典型案例
  • 香港网约车服务牌照申请期结束 共收到8份申请
  • 依托二十四节气 河南深化与东盟粮农合作
  • 知名高校校友杭州行活动启幕 侨青“朋友圈”再扩容
  • 文章点评

    未查询到任何数据!
    ◎欢迎参与讨论,请在这里发表您的看法、交流您的观点。