历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏

昨日科技前沿公开一则通报，法国航空庆祝巴黎至香港航线开通88周年，未来不断发展创新，携手共建美好城市。售后电话24小时服务/全国400人工热线查询网点

十堰市茅箭区、泉州市晋江市、临汾市大宁县、衡阳市石鼓区、上海市嘉定区宁波市鄞州区、重庆市城口县、黔东南剑河县、吉安市青原区、襄阳市襄州区、玉溪市红塔区、营口市站前区、太原市杏花岭区、梅州市大埔县、万宁市南桥镇洛阳市西工区、江门市蓬江区、儋州市木棠镇、龙岩市武平县、马鞍山市花山区、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特后旗、天津市西青区、遵义市仁怀市宜宾市筠连县、屯昌县新兴镇、黔东南麻江县、株洲市炎陵县、运城市盐湖区、荆州市监利市、三门峡市义马市、德宏傣族景颇族自治州瑞丽市、曲靖市富源县、济南市济阳区万宁市礼纪镇、德州市陵城区、清远市连山壮族瑶族自治县、定西市通渭县、苏州市姑苏区、甘孜石渠县、襄阳市樊城区榆林市定边县、铁岭市铁岭县、阿坝藏族羌族自治州理县、甘南玛曲县、大兴安岭地区漠河市、太原市迎泽区、永州市蓝山县、黑河市逊克县丹东市振兴区、大兴安岭地区塔河县、通化市通化县、宿迁市泗洪县、琼海市阳江镇、滨州市沾化区、运城市新绛县、辽阳市灯塔市、开封市龙亭区惠州市惠东县、宜春市袁州区、绥化市兰西县、金华市磐安县、玉树曲麻莱县、黄南同仁市、金华市金东区、五指山市水满

头部团队推荐的步骤，历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏，未来不断发展创新，携手共建美好城市:我们提供维修后质保跟踪服务，让您的体验更上一层楼。

泉州市鲤城区、海南同德县、延安市吴起县、直辖县仙桃市、三亚市海棠区果洛达日县、菏泽市定陶区、汉中市南郑区、孝感市大悟县、海北海晏县、黄冈市麻城市、平顶山市舞钢市、无锡市江阴市、普洱市澜沧拉祜族自治县、厦门市同安区宁夏银川市兴庆区、长治市襄垣县、安康市紫阳县、内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗、玉溪市通海县、资阳市安岳县、定安县翰林镇、文山丘北县西安市高陵区、内蒙古呼和浩特市和林格尔县、儋州市新州镇、白山市浑江区、郑州市惠济区、汕头市潮南区、吉安市新干县、铜仁市松桃苗族自治县、平顶山市宝丰县、万宁市东澳镇白沙黎族自治县青松乡、怀化市沅陵县、天水市麦积区、荆门市掇刀区、德阳市什邡市临沂市河东区、潍坊市寒亭区、衢州市开化县、伊春市伊美区、内蒙古巴彦淖尔市临河区、淄博市临淄区、新乡市牧野区、漳州市华安县绵阳市三台县、黔东南黄平县、洛阳市偃师区、大同市平城区、青岛市城阳区、黄冈市罗田县、榆林市定边县、甘孜甘孜县、河源市源城区常德市武陵区、淮南市田家庵区、沈阳市新民市、广西河池市金城江区、果洛甘德县、迪庆香格里拉市、白山市抚松县、德宏傣族景颇族自治州梁河县永州市江永县、张掖市高台县、丹东市宽甸满族自治县、重庆市荣昌区、宁德市周宁县、雅安市天全县、广西梧州市藤县、临沧市凤庆县、沈阳市大东区、中山市坦洲镇新余市分宜县、广西百色市德保县、阿坝藏族羌族自治州黑水县、合肥市巢湖市、赣州市兴国县、广西河池市巴马瑶族自治县、十堰市张湾区、吕梁市汾阳市、重庆市长寿区吕梁市孝义市、衡阳市南岳区、内蒙古巴彦淖尔市临河区、九江市湖口县、咸阳市武功县、河源市和平县、福州市福清市、铜仁市德江县

全球服务区域:银川、固安县、宿州嘉峪关、淮安德州天长、琼海等城市。

昨日数据平台披露最新动态，历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏，未来不断发展创新，携手共建美好城市:快速响应专业团队，为您带来安心保障。

全国服务区域：枣庄、织里南浔、沧州、淮安、宜兴、荆州、景德镇、简阳、三河、胶州、南宁、扬州、牡丹江、天水、潮州、珠海、九江、肥西县、石家庄、资阳、兰州、晋江、湖州、宿迁、钦州、宝鸡等城市。

400全国各售后服务热线号码《今日汇总》昨日科技前沿公开一则通报，历史对比不该沦为非黑即白的站队游戏王立群评秦始皇引争议这件事本身比秦始皇更值得琢磨。一个学者说了几句关于秦始皇的话，网上立刻分成两派，一派说他歪曲历史，一派说他敢说真话。争论的焦点很快从秦始皇本人转移到评价者的立场上。这说明什么？说明我们讨论历史的时候，往往不是在讨论历史，而是在讨论自己站在哪一边。历史对比一旦变成站队游戏，就失去了意义。

秦始皇这个人复杂得很。他统一六国，书同文车同轨，修驰道建郡县，这些是实实在在的制度贡献。但他也焚书坑儒，严刑峻法，滥用民力，修长城修阿房宫修骊山陵，把老百姓逼到活不下去的地步。你说他是千古一帝，有道理。你说他是暴君，也有道理。问题在于，你不能只挑一半说。王立群如果只讲统一不讲暴政，那叫片面。如果只讲暴政不讲统一，那也叫片面。争议之所以起来，恰恰是因为很多人习惯了非黑即白的评价模式，听不得半句跟自己预设不一样的话。

历史对比该不该绝对？当然不该。历史人物不是数学题，没有标准答案。唐朝人评秦始皇，宋朝人评秦始皇，明朝人评秦始皇，清朝人评秦始皇，每个时代都有不同的侧重点。贾谊过秦论说秦始皇仁义不施，柳宗元封建论说秦制有合理之处，苏轼说秦始皇是圣人之徒，朱熹说秦始皇无道。谁对谁错？没有绝对的对错。不同的时代有不同的现实关切，评价历史人物自然会带上时代的烙印。硬要拿今天的标准去套两千年前的人，本身就是一种历史虚无主义。

更麻烦的是，历史对比一旦绝对化，就会变成工具。有人拿秦始皇影射现实，有人拿秦始皇攻击对手，有人拿秦始皇给自己贴金。秦始皇成了万能的标签，谁想用就用，想怎么贴就怎么贴。这种讨论方式对理解历史毫无帮助，只会把水搅浑。真正研究历史的人知道，任何历史人物都要放在具体的历史条件下去看。秦始皇之所以能统一六国，是因为战国末期社会经济军事各方面条件已经成熟了，不是他一个人拍脑袋就能决定的。他之所以二世而亡，也不是因为他一个人坏，而是因为秦国的制度设计本身就有内在缺陷。把这些复杂因素统统简化成一句暴君或者一句伟人，那是偷懒。

历史对比还有一个陷阱，就是拿不同时代不同条件的事情硬比。有人拿秦始皇跟汉武帝比，有人拿秦始皇跟凯撒比，有人拿秦始皇跟拿破仑比。比来比去，除了证明自己知识面广，什么结论也得不出来。因为历史条件不同，制度背景不同，文化传统不同，随便比较就像拿苹果跟石头比谁好吃。真正有意义的历史对比，是比较相似条件下的不同选择，或者不同条件下的相似逻辑。比如秦朝和隋朝都是短命大一统王朝，都搞大工程都二世而亡，这种比较就有价值。但如果你硬说秦始皇跟华盛顿可以比，那纯粹是胡扯。

王立群的争议还暴露了一个问题，就是公众对历史学者的期待错位。很多人希望历史学者给出一个斩钉截铁的结论，秦始皇到底是好是坏，你给个痛快话。但历史研究恰恰不是给痛快话的。一个好的历史学者会告诉你，秦始皇做了哪些事，这些事在当时有什么影响，对后世有什么影响，不同史料怎么记载，哪些记载可靠哪些不可靠。至于好坏评价，那是读者自己的事。学者可以有自己的倾向，但不能把倾向当结论。王立群如果只是表达个人看法，那没问题。但如果他把个人看法包装成历史定论，那就有问题了。

历史对比该不该绝对？不该。绝对化的历史对比有三个坏处。第一，它把复杂历史简单化，让人以为历史就是好人坏人的故事。第二，它把学术讨论变成道德审判，谁不跟着喊口号谁就是立场有问题。第三，它把历史变成现实的工具，谁想用就拿来用，用完就扔。这三个坏处加在一起，就是历史虚无主义。表面上你在讨论历史，实际上你在消费历史。

正确的历史对比应该是什么样？应该是具体的、有条件的、多角度的。你说秦始皇统一六国好，那就要说清楚好在哪，对谁好，对谁不好。你说秦始皇焚书坑儒坏，那就要说清楚坏了什么，影响了什么，有没有争议。你不能只说结论不说论证，更不能只允许一种结论。历史研究的魅力恰恰在于它的复杂性，在于不同史料之间的张力，在于不同解释之间的对话。把这种复杂性抹掉，历史就变成了宣传材料。

所以回到王立群评秦始皇这件事。争议本身不是坏事，说明大家关心历史。但争议的方式有问题。很多人不是在讨论秦始皇，而是在讨论王立群。王立群说秦始皇好，那王立群就是鼓吹专制。王立群说秦始皇坏，那王立群就是影射现实。这种讨论方式把学者变成了靶子，把历史变成了弹药。真正应该做的是回到历史本身，看看秦始皇到底做了什么，这些事在史料里怎么记载，不同学者怎么解释，哪些解释更有说服力。至于王立群怎么说，那只是众多解释中的一种，你可以同意也可以不同意，但没必要上纲上线。

历史对比不该绝对，也不该虚无。绝对化会把历史变成教条，虚无化会把历史变成笑话。正确的态度是承认历史的复杂性，尊重不同解释的合理性，同时保持自己的判断力。秦始皇不是非黑即白的卡通人物，历史也不是非此即彼的选择题。把历史人物放在具体条件下去理解，把历史评价建立在充分证据上，这才是讨论历史的正确方式。王立群的争议提醒我们，历史对比这件事，越是绝对化，离真相就越远。

未来不断发展创新，携手共建美好城市。

【编辑者:公西如蔓】