乱世刀锋下的人性叩问这部抗战剧为何引发观众两极评价

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上门取送家电服务，让维修过程看得见、信得过。国际标准背书的参数，乱世刀锋下的人性叩问这部抗战剧为何引发观众两极评价抗战剧向来不缺观众。炮火连天的战场、慷慨赴死的英雄、黑白分明的敌我，这些元素足以让人热血沸腾。然而有一部抗战剧却偏偏不走寻常路，它将镜头对准了乱世中一个个摇摆不定的人。这些人既非天生的英雄也非纯粹的恶棍。他们只是在刀锋逼近喉咙时做出了各自的选择。正是这些选择让观众吵翻了天。有人拍案叫绝说这才是真实的人性。有人怒不可遏说这是替汉奸洗白。一部剧能引发如此两极的评价本身就值得追问。它究竟触碰了哪根敏感的神经。

这部剧的主角不是传统意义上的抗日志士。他是一个小镇上的教书先生。日军来了他没有跑也没有拿起枪。他选择了留下来维持学校的运转。他觉得孩子们总得有人教。这个设定一出来就有人坐不住了。有人说国难当头你还有心思教书。有人说你留下来不就是给日本人装点门面吗。可剧中偏偏给了这个人物大量细腻的心理刻画。他夜里翻来覆去睡不着。他偷偷给游击队送过情报。他在日军面前点头哈腰转过身却把牙咬得咯咯响。这种拧巴的形象让一部分观众觉得真实得可怕。另一部分观众却觉得窝囊得可恨。争议的种子就此埋下。

更大的争议来自剧中对“合作者”的刻画。剧中有一个维持会会长。他帮日本人征粮派夫。可同时他也利用这个身份保下了不少乡亲。他给日军送酒送肉转头就把日军的动向透露给山里的游击队。这个人物身上有义气有算计有恐惧也有那么一点良心未泯。编剧没有给他贴标签。没有让他最后幡然醒悟高喊口号英勇就义。他死得窝囊。被自己人当作汉奸处决了。临死前他喊了一句我救过你们。可枪声还是响了。这场戏播出后网络上炸了锅。一派观众说这是全剧最震撼的一幕。它逼着人思考在那种环境下换了你你能做得更好吗。另一派观众直接开骂说这是给汉奸找借口。说这种人就是民族败类死有余辜。两派各执一词谁也说服不了谁。

女主角的设定同样踩在了雷区上。她是一个地下交通员。为了传递情报她不得不与日军军官周旋。剧中有一场戏她陪着日军军官喝酒。笑得一脸灿烂。情报就藏在酒壶的夹层里。这场戏被批评者截图疯传。他们说这是抗战剧还是谍战偶像剧。说这是在美化侵略者。可支持者指出这场戏恰恰表现了情报工作的残酷。一个姑娘家要忍受多大的屈辱才能对着仇人笑出来。她后来暴露了受尽酷刑一个字都没说。这样的角色难道不值得尊敬吗。批评者反驳说那也不能让她跟日军军官眉来眼去。支持者说那是工作需要你懂不懂。争论到最后已经脱离了剧情本身变成了价值观的对撞。

剧中还有一个情节引发了巨大争议。一个村民为了保住全村人的性命指认了藏在村里的游击队员。结果游击队员被抓走杀害了。这个村民后来疯了他见人就说我没办法我没办法。日军说了不交人就烧村。他家里还有三个孩子。这个情节让观众分成了泾渭分明的两派。一派说这就是人性。在极端环境下求生本能会压倒一切。你可以指责他懦弱但你不能否认这种事在历史上真实发生过。另一派说正因为真实才不能这么拍。拍了就是在消解英雄的牺牲。就是在告诉观众当叛徒是有苦衷的。这种争论其实早就超出了电视剧的范畴。它触及了一个更深的命题。我们该如何面对历史中那些不光彩的角落。是闭上眼睛只颂扬光明面还是睁开眼睛正视全部的复杂。

编剧在接受采访时说过一句话。他说我不想写神也不想写鬼。我想写人。这句话恰恰点出了争议的根源。在很多观众的认知里抗战剧就应该有明确的善恶阵营。英雄就该从头到尾英勇不屈。汉奸就该从头到尾坏得流油。可这部剧偏要打破这种期待。它让英雄犹豫让汉奸挣扎让普通人在夹缝中求生。这种写法在文学上叫立体人物。在观众那里却可能被解读为立场模糊。当有人说这个汉奸也有苦衷时马上就会有人质问那被汉奸害死的人就没有苦衷吗。这种质问并非没有道理。它提醒创作者人性书写不能变成道德相对主义。不能因为人人都有苦衷就模糊了大是大非。

这部剧引发的两极评价其实折射出当下观众对历史叙事的两种心理需求。一种需求是确立清晰的道德坐标。在抗战这样的大是大非面前英雄就是英雄汉奸就是汉奸不能含糊。这种需求背后是对历史正义的捍卫。另一种需求是理解历史的复杂肌理。他们不满足于非黑即白的判断。他们想知道在极端环境下人究竟能坏到什么程度又能好到什么程度。这两种需求都有其合理性。问题在于一部作品很难同时满足所有人。当它侧重于展现复杂性时就可能被指责为立场不清。当它侧重于颂扬英雄主义时就可能被批评为脸谱化。这部剧选择了前者。于是它收获了赞誉也收获了骂声。

平心而论这部剧并非没有缺点。有些情节的处理确实过于刻意。比如那个维持会会长死前喊的那句话。有煽情之嫌。比如女主角与日军军官的几场对手戏。分寸感拿捏得不够精准。容易让人产生不适。但这些缺点并不能掩盖这部剧的探索价值。它至少提出了一个值得深思的问题。在乱世中一个人到底有多少选择空间。当刀架在脖子上时苟活与抗争之间的那条线究竟在哪里。这些问题没有标准答案。但提出这些问题本身就有意义。它逼着观众从简单的善恶判断中走出来去想一想那些被历史洪流裹挟的普通人。

当然理解不等于原谅。展现复杂性不等于放弃批判。这部剧最受诟病的地方在于它对某些行为的后果展示得不够充分。那个指认游击队员的村民后来疯了。可那个被杀害的游击队员呢。他的家人呢。剧中对这方面着墨太少。这就容易给人一种印象好像加害者的痛苦比受害者的痛苦更值得关注。这种叙事重心的偏移恰恰是引发观众愤怒的关键。好的历史叙事应该在展现复杂性的同时守住底线。这个底线就是不能模糊侵略与反抗的界限。不能因为加害者也有苦衷就淡化受害者的苦难。这是创作者必须警惕的陷阱。

回到最初的问题。这部剧为何引发两极评价。因为它选择了最难走的那条路。它不提供廉价的感动也不提供简单的答案。它把乱世中的人性摊开来给观众看。每个人都能从中看到自己愿意看到的东西。有人看到了真实有人看到了混淆。有人看到了深刻有人看到了危险。这种分裂本身就是一面镜子。照出了我们这个时代对历史对人性对道德的不同理解。至于哪种理解更接近真相。恐怕不是一部电视剧能回答的。但一部电视剧能让人认真吵上一架。这本身也算一种价值。毕竟比起那些无人讨论的平庸之作。能让人动怒的剧至少还在思考。只是在思考的路上创作者与观众都需要多一份谨慎。多一份对历史的敬畏。多一份对苦难的共情。否则再深刻的人性叩问也可能变成对伤痛的轻慢。

　　新华社快讯：中央政策研究室主任唐方裕说，《决定》分为三大板块。第一板块为第一部分，是总论，阐述持之以恒推进全面从严治党的重要性紧迫性和总体要求。第二板块是分论，包括增强共产党人的党性，严格贯彻执行民主集中制，锻造堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，建设上下贯通、执行有力的严密组织体系，驰而不息正风肃纪，坚定不移一体推进不敢腐不能腐不想腐，坚持制度治党、依规治党等7个部分。第三板块包括完善党和国家监督体系、落实全面从严治党政治责任。